浅谈“五湖四海”与“圈子文化”

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“我们都是来自五湖四海,为了一个共同的革命目标,走到一起来了……”这是毛泽东同志一九四四年九月八日在张思德追悼会作《为人民服务》报告中的一段话。毛泽东同志所讲的“五湖四海”,从含义可以划分为三个层次:作为地域、背景概念上的“五湖四海”,作为意见、作用来源上的“五湖四海”,作为团结必要性上的“五湖四海”。按照这三个层次的标准,可以从注重广泛性、提倡包容性、体现平等性、加强团结性等四个方面来理解。他之所以在不同场合、不同背景下强调要搞“五湖四海”,是从大局出发,考虑到党和国家的长远利益,为实现革命和建设的目标而提出的。同时也展现了一代伟人的宽阔胸襟和共产党人的精神境界。纵观毛泽东同志的一生,他是比较喜欢搞五湖四海的,坚决反对搞“小圈子”、“小摊子”等宗派行为的。
习近平同志在党的群众路线教育实践活动总结大会的讲话中也指出,“党内上下关系、人际关系、工作氛围都要突出团结和谐、纯洁健康、弘扬正气,不允许搞团团伙伙、帮帮派派,不允许搞利益集团、进行利益交换”。在中央纪委三次全会上,他更是严厉指出:“党内不能搞人身依附关系”,“干部都是党的干部,不是哪个人的家臣”,批评了那些信奉拉帮结派“圈子文化”的干部。所谓“圈子”,是指具有相同爱好、兴趣或者为了某个特定目的而联系在一起的人群。而所谓“圈子文化”,则是一些官员结党营私,为一己私利编织利益同盟。或是“官官相护”,一些官员热衷拉关系、架“天线”、搞“勾兑”;或是“山头主义”,把分管领域当成私人领地,把下属当成家臣;或是“官商勾结”,一些官员与老板之间保持相对稳定的关系圈子,进行封闭式权钱交易……经营方式虽然各异,但是拉帮结派、党同伐异是其共同本质。一言以蔽之,就是现代“朋党”!
纵观天下大事,回眸历史风云,坚持“五湖四海”、任人唯贤的必成大业,搞“圈子文化”、任人唯亲的必然衰败,这是一条颠扑不破的真理。因为“五湖四海”才能统揽天下、赢得人心,才能“种下梧桐树、引得凤凰来”;而“圈子文化”只能近亲繁殖、画地为牢,只能“其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害”,最终污染政治生态、败坏社会风气、个人不得善终。
当然,正常的人情交往未尝不可,“嘤其鸣矣,求其友声”也是社会人的基本诉求。然而,以暗中勾结为手段,以私人利益为目的,不仅让正常交往变了质,也让党风政风变了味。官官相护的逻辑之下,任人唯亲、带病提拔势必蔚然成风;官商勾结的规则之下,损公肥私、中饱私囊定然禁而难绝;山头主义的庇护之下,党同伐异、相互倾轧也将潜滋暗长。为了小圈子利益而出卖公共利益,这正是“圈子文化”的危害所在。
现如今,一些地方、一些单位、一些领导同志讲“五湖四海”少了,搞“圈子文化”多了。有的嘴上也讲“五湖四海”,但在制定政策时总照顾“重点人”,在干部使用上愿意用“自己人”,在利益安排上倾斜于“身边人”,久而久之,这些“重点人”、“自己人”、“身边人”就成了他那个“圈子”里的人,而且“圈子”越画越小,“三种人”越来越少,把广大干部群众拒之千里之外,最终单位风气日下,个人鼠目寸光,工作困难重重,事业受到损害。因此,以古鉴今,为了正本清源,就应该釜底抽薪,向任何形式的“圈子文化”说不!
正所谓“盛衰成败皆在人”。大到一个国家、一个民族,小到一个车间、一个班组,在用人上是坚持“五湖四海”,还是搞所谓“圈子文化”,这是个大是大非的原则问题。作为“统一领导、垂直管理、专卖专营”的烟草企业,这一问题显得尤为重要。烟草属国家专卖下的垄断行业,一方面容易滋生垄断下的自我保护、自我封闭、自我满足,另一方面也存在着市场、企业、品牌的适度竞争。这就要求我们更加坚定不移地高扬“两个至上”核心价值观旗帜,遵循行业发展客观规律,坚持“德才兼备、以德为先”用人原则和“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的“20字好干部”标准,更加注重“五湖四海”,坚决杜绝“圈子文化”,唯品质而不以个性话短长,唯才能而不以关系鉴真伪,唯民意而不以一票定终身,唯实绩而不以虚夸论英雄,考核用人真正能把“德、能、勤、绩、廉”这五个字落实到位,把握引领正确的用人导向,让那些想干事、会干事、能干事的人有用武之地,最终能够干成一番事业,让一切干事创业的人都拥有一片天地、一个舞台,为烟草行业改革发展添砖加瓦,为国家经济社会发展尽绵薄之力,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”去拼搏、去奋进。
 

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